Iglesias de Navarra

L’église paroissiale dédiée à l’Apôtre Saint-Jacques est au cœur du centre historique de Sangüesa. Le temple a été construit grâce à la foi profonde des habitants de cette ville et visité au fil des siècles par les paroissiens, innombrables voyageurs et pèlerins en route vers Compostelle pour chercher de moments de paix, de contemplation et de prière.

Nous vous accueillons et vous invitons à visiter ce magnifique temple chargé d’histoire et de spiritualité. La première mention de l’église de Saint-Jacques Le Majeur se trouve dans un document par l’évêque Sancho de Pampelune en 1135 , son origine remonte donc au XIIe siècle. Elle a été conçue comme une église-forteresse adossée au mur. Le temple a été construit en différentes phases entre le XIIe et le XIIIe siècle. Tout d’abord, le chevet à triple abside semi-circulaire et le portail principal ont été construits en style roman tardif, tandis qu’au XIIIe siècle les trois nefs on été érigées en style gothique. Ce n’est qu’en 1365 que les travaux ont été achevés avec la construction de l’énorme tour prismatique crénelée qui émerge du presbytère.

« Le Chemin est un chemin de conversion et de pénitence, au sens classique de Metanoia, de changement intérieur. Si l’on ne change pas le chemin de Saint-Jacques, il est inutile de répéter sans cesse les pèlerinages. »

Avant d’entrer dans le temple, contemplons son sobre portail principal, dont les six colonnes accolées aux délicates archivoltes et chapiteaux soutiennent le tympan. On y découvre l’image polychrome de l’Apôtre Saint-Jacques. Une coquille, symbole de la Route jacobine, lui sert de base. Il est flanqué de deux pèlerins agenouillés qui semblent demander son intercession, et comme l’Apôtre, ils portent le vêtement typique des pèlerins de Compostelle: cape, coquille et bâton.

Franchissons le seuil qui donne accès à l’enceinte sacrée. Comme vous pouvez le voir, l’intérieur du temple est solennel et spacieux, avec un plan basilical à trois nefs, la centrale étant plus haute que les latérales et terminée par des voûtes d’ogives. Les chapiteaux et les murs sont décorés de divers motifs et symboles d’inspiration jacobine, tels que des coquillages et des bâtons.Commençons notre visite en nous dirigeant vers la nef de l’Épître située à droite. Ici vous trouverez le « Christ des Remèdes » de grande dévotion parmi les habitants de Sangüesa . A gauche du Christ crucifié se trouve une boîte métallique où, en déposant une pièce d’un euro, vous profiterez de trois minutes d’illumination de toute l’église. L’entrée de la chapelle attenante est flanquée de grilles semi-circulaires appartenant aux anciennes chaires de l’église qui, après la rénovation de 1971, sont tombées en désuétude en raison de l’introduction d’un système sonore plus moderne. Et des deux côtés de ces « barres », l’image de Notre-Dame du Mont-Carmelse trouveet la toile de Jésus de la Divine Miséricorde. Dans la chapelle se trouvent les images du Christ crucifié et de la Vierge des Douleurs, la Mère du Seigneur en deuil devant la Passion et la Mort de son fils. Sur le mur de gauche, nous voyons un retable simple avec la sculpture de l’apôtre Saint Pierre portant les écritures sacrées et la croix papale.

« Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle. »

Jean 3, 16

Ensuite, direction la chapelle suivante et de chaque côté d’un treillis sobre on peut voir les effigies de Sainte Thérèse de Jésus et de Saint Dominique de Guzman, fondateurs respectivement de l’Ordre des Carmes Déchaux et des Dominicains. Ces saints gardent l’accès à la chapelle de Saint Romain, patron des maraîchers de Sangüesa. Ce sont eux qui ont construit cette grande chapelle adossée au mur sud du temple en son honneur. Le retable de Saint Romain est de style baroque et a été réalisé par le maître Pedro Onofre Coll en 1722 pour un prix de 225 ducats. Il est structuré avec un corps, divisé en trois rues et s’adapte à l’arrière de la chapelle. Au fond se trouvent les reliques du martyr rapportées de Rome au XVIIIe siècle par un fidèle de Sangüesa. Au-dessus, occupant la niche centrale, se trouve le buste de Saint Romain habillé en soldat romain et avec la palme du martyr dans sa main. Elle est flanquée des effigies de Saint Jean-Baptiste et de Saint Blaise, entre des colonnes salomoniques, et de deux hauts-reliefs avec des scènes de la vie du saint; « La conversion de Saint Romain dans le martyre de Saint Laurent » où Saint Romain et un ange l’assistent tandis que les bourreaux attisent le feu et « Saint Romain, devant le Juge, est condamné à mort ». Saint Romain admire le courage et la foi de Saint Laurent et, inspiré par le Seigneur et par l’exemple qu’il vit, il accepte Jésus-Christ dans son cœur. Cette attitude l’a conduit à la conversion et à donner sa vie pour Lui. On peut voir dans le premier haut-relief que le protagoniste de la scène n’est pas Saint Laurent martyrisé, mais Saint Romain en train de se convertir. Les rayons de lumière illuminent ce personnage depuis le coin supérieur gauche, nous donnant l’impression que Dieu a touché le cœur de ce bourreau qui deviendrait un saint. Dans la partie supérieure du corps, on voit l’effigie de Saint Laurent, tandis que l’ensemble est couronné par le relief du « Martyre de Saint Romain » dans un ovale délicat qui passe inaperçu en raison de sa petite taille. L’excellence de l’ensemble est renforcée par la décoration picturale saisissante de sa coupole. Dedans, le saint est représenté avec la palme de son triomphe, agenouillé sur un nuage à son arrivée au Ciel, tandis que les pendentifs qui soutiennent un dôme aussi somptueux sont représentés saints liés à la ville: Saint-Jacques, Saint Joseph, Saint Martin Évêque et Saint Sébastien.

Dans la chapelle adjacente se trouve le retable dédié au Sacré-Cœur de Jésus. Le Christ nous montre son cœur brûlant d’Amour et veut être une invitation à entrer dans le grand mystère de son Amour infini pour chacun de nous. Au sommet on découvre les sculptures de Saint Franco et de Sainte Thérèse de Lisieux accompagnant à Notre-Dame du Sacré-Cœur de Jésus, car l’enfant porte le cœur dans sa main.

À la tête du temple, dans l’abside droite, se trouve la sculpture monumentale en pierre de l’apôtre Saint-Jacques, qui surprend par sa grande taille de près de deux mètres. Réalisée à la fin du XIIIe siècle dans un style gothique, elle représente Saint-Jacques Pèlerinen position de marche. Dans sa main gauche, il porte les Évangiles et dans sa main droite, le bâton du pèlerin. On remarque sa tête et son visage ovale aux sourcils arqués, ses yeux en amande et sa barbe géométrique bouclée, caractéristiques typiques de la sculpture française de l’époque. Elle est considérée comme l’une des sculptures les plus importantes de l’Apôtre sur le Chemin de Saint-Jacques. La sculpture est restée cachée jusqu’à ce qu’elle soit découverte enterrée dans une chapelle adjacente en 1964.

« Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous ? »

I Corinthiens 3, 16

Après cette visite de la nef de l’Épître et la découverte de thèmes et de figures que vous ne connaissiez pas, nous arrivons à la tête du temple, dans l’abside de laquelle se trouve le retable principal dédié à l’Apôtre Saint-Jacques, patron de la paroisse. Il s’agit d’une excellente œuvre achevée en 1773 et qui se distingue par son homogénéité. Il s’intègre harmonieusement dans le chevet roman du temple, étant l’un des premiers retables de style rococo de Navarre. Bien qu’il s’agisse du retable de Santiago, c’est la belle image assise de la Vierge de Bethléem qui occupe la niche centrale. Il semble que le saint ait voulu donner la vedette à notre mère. A côté de l’image de Notre-Dame se trouvent les images des patrons de Navarre, Saint François Xavier et Saint Fermin. Dans la partie supérieure du corps, nous pouvons voir l’image de Saint-Jacques l’Apôtre, à qui le temple est consacré, avec Saint JeanetSaint Pierre, les trois apôtres les plus proches du Seigneur. La figure du Père Éternel, représentée comme dans la vision du prophète Ézéchiel, couronne l’ensemble; un vieil homme à la barbe grise tenant un globe, tandis que de la main droite il nous bénit en levant trois de ses doigts. Cette image est un ensemble complet de signes trinitaires.

Dans la partie inférieure de ce magnifique retable, aux pieds de l’image de Notre-Dame, semble passer inaperçu le plus grand trésor que l’on puisse trouver dans le temple, la Présence eucharistique du Seigneur dans le Tabernacle. Le Christ vivant nous a sauvés et rachetés, il nous a donné gratuitement la vie éternelle et est toujours à nos côtés.

« Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous : c’est le don de Dieu. Cela ne vient pas non plus des œuvres, afin que personne ne puisse se vanter. Nous sommes donc son œuvre. Dieu nous a créés en Jésus-Christ. »

Lettre aux Ephésiens 2, 8-10

Derrière nous se trouve la rosace appartenant à l’église fermée des Petites Sœurs des Pauvres de Pampelune. Elle a été déplacée au début du siècle avec une certaine controverse, étant donné les différences d’époque et de style, mais elle donne une plus grande luminosité à l’enceinte sacrée. Nous continuons notre visite en nous dirigeant vers la nef évangélique. À sa tête se trouve une effigie de Saint Sébastien, martyr de grande dévotion pour être le saint patron de Sangüesa et protecteur contre la peste.

Laissant derrière nous l’orgue paroissial, la délicate sculpture de Notre-Dame de Fatima et le curieux relief baroque deSaint Gilles portant un bâton, un livre et un cerf à ses pieds, nous arrivons à la chapelle latérale où se trouvent les sobres fonts baptismaux en forme de coupe. Depuis des générations, les enfants de Sangüesa y sont baptisés. Ce sacrement est le fondement de toute vie chrétienne, la porte d’entrée vers la vie dans l’Esprit et la porte d’entrée vers le reste des sacrements. Par le baptême reçu ici, nous sommes libérés du péché pour devenir membres du Christ et incorporés à son Église.

« En vérité, je te le dis, si un homme ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. »

Jean 3, 5

Sur le mur de droite se trouvent les sculptures de Saint Raymond Nonnat, patron des femmes enceintes, et sur une colonne, Saint Louis de Gonzague, protecteur de la vie et patron de la jeunesse. Ci-dessous se trouve l’un des deux petits retables disposés ici. Il s’agit du retable plateresque du XVIe siècle dédié à Saint Eloy, dont le buste-reliquaire occupe la niche centrale. Étant donné son statut épiscopal, il apparaît avec une mitre et un marteau à la main, symbole distinctif de la guilde des orfèvres et bijoutiers dont il est le patron. La corporation des orfèvres, nombreuse et bien placée à cette époque, a payé ce magnifique retable en son honneur. En bas est représentée « La Descente du Seigneur » entre les représentations assises des quatre évangélistes, Saint Jean et Saint Marc à gauche, et Saint Luc et Saint Matthieu à droite. Dans le premier corps, des deux côtés de Saint Éloi, on distingue Saint Augustineet Saint Antoine l’Abbé, et Saint Francis d’Assiseet Saint Dominic. Dans le deuxième corps, Sainte Barbareet Sainte Lucie, et Sainte Agathe et une autre sainte martyre, tandis qu’un Calvaire divers complète l’ensemble. La restauration de ce retable et la séparation du mur pour le protéger de l’humidité ont coûté aux paroissiens de Sangüesa plus de 6.000 euros en 2022. Grâce à la générosité des croyants nous pouvons profiter de ces trésors artistiques.

Le retable suivant, d’un seul corps, est dédié à Saint Martin l’évêque, accompagné des figures de Saint Jean Baptiste et de Saint Joseph avec l’Enfant Jésus dans sa main. Elle est surmontée, entre des blasons héraldiques, du relief de Sainte Marie-Madeleine. Entre les deux retables on peut voir les sculptures de Saint Georges à cheval et de Saint Antoine l’Abbé.

Vous avez sûrement observé, répartis sur les murs latéraux du temple, les reliefs des quatorze stations du CHEMIN DE CROIX. Il semble souvent que l’accompagnement de Jésus dans sa Passion et sa Mort se termine au tombeau, oubliant que la Croix n’est pas une défaite mais le prélude au triomphe définitif sur la mort qui viendra avec sa Résurrection. VIA LUCIS

« Notre salut est un don du sang du Christ, tout est un don gratuit de Dieu et de son amour inconditionnel pour nous »

Nous arrivons à la dernière chapelle de cette nef, la plus ancienne du temple et dont le retable fut une donation de D. Fermín de Lubian y Sos, qui était prieur de la cathédrale de Pampelune . Elle est dédiée à Notre-Dame des Neiges, dont la sculpture originale préside l’ensemble. Elle est flanquée des sculptures baroques de Saint Joseph avec l’Enfant Jésus dans ses bras et de Saint Joachim, père de la Vierge Marie et donc grand-père de Jésus. Dans le grenier, entre les sculptures de Sainte Eulalie et de Saint André, premier apôtre choisi par Jésus, on peut distinguer un haut relief avec la scène de« La Visitation de la Vierge Marie à sa cousine sainte Elisabeth ». Un somptueux blason appartenant à la famille donatrice complète l’ensemble.

Sur le mur latéral, sur un fond bleu clair, se trouve la délicate image de Notre-Dame de la Médaille Miraculeuse accompagnée de deux anges. Pendant ce temps, dans la petite niche située sur le mur opposé, nous découvrons la Vierge du Cygne, une dévotion mariale de grande dévotion en Équateur.

Notre visite, où nous avons uni art et spiritualité, touche à sa fin. Nous espérons que votre visite a été agréable. Avant de quitter le temple, construit par la main de l’homme pour la plus grande gloire de Dieu, et de continuer votre chemin, nous vous invitons à quelques instants de réflexion et de prière. Vous pouvez vous asseoir en silence devant la présence accueillante de la Vierge Marie, méditer sur sa vie de dévouement et de gratitude, demander l’intercession de l’apôtre Saint-Jacques, et louer et accompagner le Seigneur dans sa présence eucharistique au Tabernacle. Pour ce faire, nous vous proposons quelques prières qui peuvent vous aider dans ces moments. De même, grâce aux différents liens présents dans le texte, vous pourrez approfondir la vie des saints représentés sur les retables du temple.

« Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes. Car mon joug est facile et mon fardeau léger. »

Matthieu 11, 28-30