Iglesias de Navarra

⏯ FATXADA

Antzinako Nafarroako Erresumaren bihotzean, xarmaz eta milaka urteko historiaz betetako lurraldean, Olibako Andre Mariaren monasterioa dago. Gune espiritual garrantzitsua da XII. mendearen amaieran sortu zenetik, eta Ordena Zistertarrak penintsulan duen kokalekurik ospetsuenetako bat da. Horregatik guztiagatik, historian eta Erdi Aroko artean arkitektura transzendentalaren handitasuna ikusteko aukera ematen du bisitak.

“Sortu zenetik, Olibako Andre Mariaren monasterioa Nafarroako herriaren erreferente espirituala izan da, bere fedearen euskarri, debozioaren lekuko eta bakearen babesleku”

Abadia-tenpluan sartu aurretik, haren fatxada ikusiko dugu. Ikaragarria da bere sinpletasunean eta, aldi berean, askotarikoa osatzen duten estiloetan. Barruti sakratuko portada soil eta originala arku zorrotz batez markoztatuta dago, fin-fin egindako hamabi arkiboltaz; barruan loretxoak ditu eta kanpoaldean diamantezko puntak. Arkua sei zutabe exentutan bermatuta dago eta beste sei horman zizelkatuta daude, landare-motibodun kapitelak dituztenak. Ateen ate-zangoetan, berriz, bi abadeen irudiak dituzten bi kapitel ikusten dira. Mainela zanpatua da eta antzeko apaindura du, nahiz eta bisitariari begira daudela diruditen giza aurpegi atseginak nahasten dituen. Multzo osoak tenpluaren gainerakoa baino geroagoko garai bat adierazten du, XIII. mendearen amaiera eta XIV. mendearen hasiera artekoa.

Zirkuluerdi-formako tinpanoaren bi zirkulu zentrokideren barruan, Agnus Deiren baxuerliebea ikusten dugu, zizelkatutako estandartea duen gurutze bat daramana. Bitartean, Alfa, Omega eta Soter siglak dituen Krismoi batek (Hasiera, Amaiera eta Salbatzailea) dago kanpoaldean. Goialdean, berpizkundearen egunsentiaren sinboloa den oilar bat eta argiari erreferentzia egiten dion zortzi puntako izar bat irudikatzen dira. Behealdean, herensuge batek eta hegodun txorrota batek Kristoren garaipena sinbolizatzen dute, Apokalipsian deskribatzen den bezala. Zirkuluetatik kanpo, goialdean, eguzkiaren eta ilargiaren irudiak daude, Kristoren jainkoa eta gizatasuna irudikatzen dutenak, hurrenez hurren. Behealdean, eskuinean, Pantokrator bat dago, tetramorfoz inguratuta -lau ebanjelisten sinboloak-; ezkerrean, Ama Birjinaren irudia, magalean Haurra duena, eta San Jose izan daitekeen tamaina txikiagoko irudi bat.

O beata solitudo, or sola beatitudo.

“Oi bakardade zoriontsua, oi zorion bakartia”

San Bernart Clairvauxkoa

Portadaren goialdean, bereziki ornatuta dagoen teilatu-hegal bat ikusten da. Hura osatzen duten irudiak lehengoak dira, antzinako eraikin erromaniko batetik berraprobetxatuak. Clunyren eskola gogorarazten duten hogeita zazpi modiloi dira. Bikoitiak hamahiru dira eta musikaren historia konta dezakete. Irudi batzuek arreta merezi dute; Deikundea, zoriaren gurpila, gizon eta piztien arteko borrokak eta, ezohikoena, Kristoren gurutziltzatua, diadema bizantziar batez koroatua eta aingeruek besoak eusten dizkiotela.

Portadaren goiko aldeko tinpanoan okulu txiki bat dago, beste garai batean arrosa-leiho handi bat izan zitekeena, baina 1536an aldatu zena. 40 metroko garaiera duen dorre errenazentista batek koroatzen du fatxada. 1640an Juan de Irun maisuak eraiki zuen, Ángel del Águila abadea zelarik.

Begirada behealdera itzuliz, aipatzekoak dira bi arrosetoiak, inspirazio erromantiko-burgundiarrekoak, portadaren alboetan daudenak eta orain sartuko garen tenpluaren alboko nabeen argiztapena errazten dutenak. Ziurrenik, iberiar penintsulan beren estiloan egindako lehenak dira.

“Olibako Monasterioa, isiltasun eta otoitz lekua, gure herrialdeko altxor kultural eta espiritual handienetako bat da, bere abade-eliza iberiar penintsulako arkitektura zistertarraren adibide nabarmena delarik”

---

⏯ TENPLURAKO SARRERA

Zati artistiko horien ondoren, atalasea zeharkatu eta abade-elizara sartzeko unea da, tenplu monumental hori zeharkatzeko. Arkitektura zistertarraren adibiderik benetakoenetako bat da.

Eliz barrutiaren atzeko aldean gaude, barruko eskaileraren goiko plataformaren gainean, tenpluaren mailatik gora zortzi maila dituena. Begiratoki ezin hobea da tenpluaren monumentaltasun ikaragarria miresteko. Leku horretatik, ikuspegia handitu egiten da. Soila eta monumentala, harmoniatsua eta erakargarria. Ikus dezagun bere handitasuna. Handitasun xume bat da, hasiera-hasieratik liluratu gaituena.

Oinplano basilikala du, gurutze latindarra, eta sei ataleko hiru nabe. Erdiko nabea altuagoa da. Gurutzadurak bost kapera ditu; erdikoa, non presbiterioa dagoen, zirkuluerdi-formakoa da, eta beste laurak oinplano angeluzuzenekoak dira.

Tenplu osoa da gure zentzumenetan sartzen diren sortzaileen kontzeptu mistikoen batura. Tamainak bat egiten du agustindarren estetikaren kanon geometrikoekin, kopuruari eta formaren proportzioari dagokionez: 74 metroko luzera du, gurutzadurak erdia neurtzen du -37 metro- eta erdiko nabearen altuera erdia da -18,5 metro-.

“…ez du inolaz ere karitatea ez den beste inposaketarik nahi, ezta neba-arreba guztien onura espiritual eta denborazkoa besterik.”

Caritatis Gutuna -Zistertarren Ordenaren Eraketa- San Esteban Harding. 1119

---

⏯ TENPLUKO NABEAK

Jarraian, gure ibilbideari ekingo diogu, tenpluaren soiltasun ikaragarriak eskaintzen dituen xehetasun kontaezinetan sakontzeko.

Tenpluaren burualdera joan aurretik, eskuinetara, Epistolaren nabearen oinaldean, hamabi arku lobulatutako hilobi erromanikoa ikusiko dugu. Hilobi hau Antso VII.a Indartsuarentzat zen, nahiz eta azkenean Orreagako Kolegiatan lurperatu zuten. Aurrean, Ama Birjina txikiaren eta San Joaquin eta Santa Anaren irudiak dituen talde eskultorikoa dago. Ramon Arcaya eskultore nafarrak egina da. Beste aldeko nabean, Almoravid familiaren XII. mendeko hilobia dago. Zutabetxoak ditu burualdearen angeluetan zizelkatuta, eta Nafarroako leinu garrantzitsu honen armarria. Ezkerreko nabearen edo Ebanjelioaren nabearen alboko horman abadiako GURUTZE-BIDE soil eta zorrotzaren hamalau egonaldiak daude. Askotan badirudi Jesusi bere Pasio eta Heriotzan laguntzea hilobian amaitzen dela eta ahaztu egiten dela Gurutzea ez dela porrota, bere Berpizkundearekin iritsiko den heriotzaren gaineko behin betiko garaipenaren atarikoa baizik.  VIA LUCIS

“Hau da nire filosofiarik finena eta barnekoena, Jesus ezagutzea, eta Jesus gurutziltzatua”

Kantarien kantuari buruz. Sermoia 43,4- San Bernart Clairvauxkoa

Ikus dezakegunez, abade-elizaren estetika bat dator zistertarren arauarekin, ojiba-artearen edo arte gotikoaren berezko arauarekin. Arkitektura-modalitate berritzailea izan zen, eta Zistertarra dibulgatzaile eta perfekzionatzaile leiala izan zen denboraren joanean. Gurutze-gangak zehazten dituzten arku zorrotzak hamabi pilare bikainetan bermatuta daude. Gurutze-formako pilare horiek bi zutabe lodi dituzte atxikita albo bakoitzean, eta beste bat meheagoa da ukondo bakoitzean. Sinpletasun hori galdu egiten da gurutzaduraren lehen ataleko zirkuluerdiko bi arkuetan, eta, ondorioz, sektore horretan hasi ziren tenplua eraikitzen 1164. urte inguruan.

Nabarmentzekoa da Nafarroako Arranoa zizelkatuta dagoen lehen ataletako gangen giltzarrien dekorazioa, monasterioari oso lotuta egon zen Antso Nafarroakoaren ikurra; Agnus Dei bat, Kristoren aurpegi bat eta Calatravako Ordenako gurutze bat, Fiteroko Nafarroako Monasterioarekin dituen lotura estuak nabarmentzen dituena.

Zutabeen kapitelak oso zorrotzak dira, baina ederrak, sinpleak eta askotarikoak direlako. Landare-motiboekin eta arte zistertarreko bola txiki batzuekin ornatuta daude. Salbuespen bakarra ate ondoko bi kapitelak dira, non sirena aurpegiak eta giza irudi groteskoak dauden. Fededunentzako gunea zen eta monjeek ez zuten jada sarbiderik.

“Benetako karitatea, bihotz garbi batetik, kontzientzia on batetik eta fede zintzo batetik datorrena, hurkoaren ongia geurea bezala maitatzen duguna da. Izan ere, karitateak arimak bihurtzen ditu eta libre ere bihurtzen ditu”

Jainkoaren maitasunari buruzko tratatua. XII,34 San Bernart Clairvauxkoa

---

⏯ SAKRISTIA

Eskuineko alboko nabean «Berria» izeneko sakristia dago, eraiki den azken gela baita. 1596 eta 1607 artean eraiki zen, Gaspar Gutierrez abadearen agintepean. Sarrerako portada klasikoa da, eta triangelu-formako frontoi batez errematatuta dago. Bertan, atearen orrietan landutako sei erliebeak nabarmentzen dira, San Bernardoren bizitzako hainbat pasarte kontatzen dituztenak. Espazioaren barrualdeak oinplano lauangeluarra du, eta manierista estiloko kupula faltsuaz estalita dago. Kupula horretan, aingeruen eta loreontzien irudiak ikusten dira. Sakristia argiztatzeko aukera ematen duten leihate laukizuzenen azpian, Jesus Gurutziltzatuaren irudia dago aurrealdeko horman, horma-hobi baten barruan. Autore monasterikoen hiru koadrok gainerako hormak apaintzen dituzte. “San Jose Jesus mutilekin” eta “San Robertok Zisterren eliza jasotzen du bere Amak eusten dion Jesus Haurraren eskutik” XIX. mendearen amaierako obrak dira, Fray Cesáreo de Vegasek eginak. “Sortzez Garbia” Olibako monje Fray Estebanek egin zuen, XX. mendean.

---

⏯ TRANSEPTUA ETA KAPERA ABSIDIALAK

Estilo neogotikoko korua zeharkatu ondoren, bost atalez osatutako transeptura iristen gara. Gurutzadura dotorea oinplano oktogonaleko zinborio erromaniko batez estalita dago. Zinborio horrek monjeak deitzen dituzten eta haien eguneroko liturgian laguntzen dituzten kanpaiak babesten ditu.

Tenpluaren burualdea erdiko absideak osatzen du, alboetan antzeko lau kapera, gurutze-gangadun atal karratu bat eta, hondoan, mainel batez banatutako bao originalak. Kapera horietan eta transeptuan dago ia tenpluaren iruditeria osoa. Lehenengo kaperan, eskuinaldean, Zistertar Ordenaren bultzatzaile handiaren irudia ikusiko dugu: San Bernart Clairvauxkoa. Aldamenekoan, San Roberto Molesmekoen irudia ikusiko dugu, Zisterren sortzaileetako bat. Eskuineko horman dagoen horma-hobi bat okupatuz, San Jose eta Jesus Haurraren tailua ikusiko dugu.

Ezkerraldeko lehen kaperanSan Esteban Harding dago, San Alberico eta aipatutako San Robertoren ondoan zistertar ordenaren hiru sortzaileetako bat. Hurrengoan, Nursiako San Benito dago, mendebaldeko monasterio-bizitzaren aita. Kaperen aurreko horman, Gurutziltzatutako Kristoren tailu soila ikusten da, herri-debozio handikoa. Mundu katoliko osoan ohikoa da Gurutziltzatua gurtzea. Herri fidelak badaki bere Fedea gurutze batean ainguratuta dagoela eta, bertan, Jesusek bekatutik eta heriotzatik libratu gintuela guregatik bizia emanez.

“Non aurki dezake gure ahuleziak atseden seguru eta lasai bat, salbatzailearen zaurietan baizik? Bertan bizi naiz seguru, berak salba nazakeela jakinda”

Kantarien kantuari buruz. Sermoia 61. San Bernart Clairvauxkoa

---

⏯ ALDARE NAGUSIKO KAPERA

Tenpluaren burualdea ikusteko unea da. Bertan, aldare nagusia dago, presbiterio zabalean. Zirkuluerdi-formako abside batean amaitzen den kanoi zorrotzeko ganga batez estalita dago. Tenplu kristauetan ohikoa denez, ekialdera begira dago. Ekialdera begiratzen du, ekialdetik eguzkia sortzen baita, Kristoren sinboloa dena eta, Kristok bezala, argitzen eta biziarazten gaituena. Absideko bost bao txaranbeldu handietatik sartzen da argia. Argia, jainkotasunaren sinbolotzat hartuta, arkitektura gotikoaren funtsezko elementua da.

“Zistertarra bereziki Marianako ordena da, eta Ama Birjina bere espiritualtasunaren funtsezko zatia da”

Aldarearen buruan, ziurrenik zure arreta erakarri duen lehen gauza Ama Birjinaren irudi delikatua da, Haurra besoetan duena. Lehen, XIV. mendeko irudi gotiko bat zen multzoaren buru. Tailu hori 1600eko abuztuaren 10ean Ejea de los Caballeroseko ermitara eraman zuten. Han bazen debozio sendo bat, 1105ean hiria birkonkistatu zenetik, eta gaur egun ere gurtzen da.

Olibako Andre Mariaren egungo irudia Raymond de Viverent eskultore frantsesak egina da. Chartresko edo Laongo estatuagintza gotikoaren garairik onena gogorarazten du, eta bereziki, Bordeleko katedraleko Notre Dame de Bonne Nouvelle, ezaugarri finetan haren antza duena.

De Maria nunquam satis… “Mariari buruz ez da inoiz behar adina esango”

Ama Birjinaren irudia eusten duen pilarearen ondoan sagrarioa dago. Zilarrezko pieza fina da, Hirutasun Santuaren erliebe koloretsu batez eta marfilez landutako pieza ezberdinez apainduta dagoena; Querubinesen irudiak, lau ebanjelariak eta Jaunaren Azken Afaria. Hori da kolorea ematen duen elementu bakarra. Ez da gutxiagorako, leku honetan baitago tenpluan aurki dezakegun altxorrik handiena, Jaunaren Presentzia Eukaristikoa Sagrarioan. Kristok dohainik salbatu eta berrerosi gaitu, betiko bizitza oparitu digu eta beti gurekin dago.

Giza eskuek Jainkoaren Aintza handiagorako eraikitako tenplu hau utzi aurretik, bilketa-une batzuk izatera gonbidatzen zaitugu. Jaungoikoari lagundu eta adoratu zaitezke Sagrarioan bere eukaristia aurrean dagoelarik, edo Ama Birjinaren presentzia abegikorraren aurrean isilik eser zaitezke bere bizitza emailea eta umiltasuna hausnartzeko. Otoitz-une hauetarako baliagarriak diren otoitz batzuk jartzen dizkizugu eskura.

“Nork bere burua ez ezagutzeak harrokeria sortzen du; baina Jainkoa ez ezagutzeak etsipena sortzen du”